Parnasianizm

Czym jest parnassianizm:

Parnasianizm to szkoła literacka, która powstała we Francji w połowie XIX wieku, a jej celem było stworzenie „poezji doskonałej”, wartościowanie formy i języka kulturowego oraz krytykowanie sentymentalizmu romantyzmu.

Parnasowie cenili pozytywizm i naukę ponad wszelkie inne ludzkie odczucia; nieustannie szukali idealnego rymu, używając kultywowanego słownictwa i złożonych konstrukcji tekstowych.

Ten ruch literacki, głównie poetycki, opierał się na doktrynie „sztuki dla sztuki”, przedstawionej przez francuskiego krytyka literackiego i poetę Théophile Gautiera . Zgodnie z zasadami teorii zaproponowanej przez Gautiera, sztuka nie musi być otoczona „złotym” ludzkim znaczeniem i uczuciami, lecz raczej być stworzona z zamiarem bycia doskonałym, pięknym i wyrafinowanym.

Etymologicznie słowo „Parnassianism” powstało z greckiego „ Parnassus ”, miejsca, w którym według mitologii greckiej żyły muz i nimfy; oprócz tego, że jest domem boga Ápolo i poezji. Nazwę tego ruchu literackiego wybrano również na cześć pierwszej parnaskiej publikacji zatytułowanej „Le parnasse contemporain”, która zawierała wszystkie podstawowe cechy tej szkoły.

Wśród głównych francuskich autorów Parnassianism są Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville i José Maria de Heredia.

Parnasianizm w Brazylii

W Brazylii ruch Parnas był bardziej widoczny niż w Europie. Publikacją uważaną za wypełniacza narodowego Parnasianismo było „Fanfarras”, Teófilo Dias, w 1889 roku.

Brazylijski parnassianizm nie podążał za wszystkimi cechami francuskiego parnassianizmu. Subiektywność i nacjonalizm - aspekty zniesione przez francuską estetykę parnasów - były obecne (w pewnym stopniu) w wierszach autorów brazylijskich.

Głównymi prekursorami Parnassianism w Brazylii byli poeci Olavo Bilac, Alberto de Oliveira i Raimundo Correia, grupa, która stała się znana jako „ brazylijska triada parnassianizmu ”.

Parnasianizm trwał do 1922 r., Wraz z nadejściem Tygodnia Sztuki Nowoczesnej w São Paulo.

Charakterystyka parnasizmu

Początkowo Parnassianizm miał na celu przeciwstawienie się sentymentalizmowi romantyzmu i prozie proponowanej przez realizm i naturalizm.

Parasjańska poezja miała być idealna. Autorzy poszukiwali idealnych słów, aby skonstruować wiersze z racjonalnością; jakby budowali majestatyczną łamigłówkę artystyczną.

Wiersze parnasowskie, w przeciwieństwie do romantyków, zajmowały się „powstrzymywaniem łez”, poświęcając się doskonałości formy i kulturowego języka.

Do głównych cech tego ruchu literackiego należy:

• Obiektywizm : sprzeciw wobec subiektywizmu i przesadnego sentymentalizmu;
• Bezosobowość : brak „ja”; zaprzeczanie romantycznemu sentymentalizmowi;
• Sztuka dla sztuki : rzeczywistość nie ma wpływu na poezję;
• Deskryptyzm : troska o opis fizycznej, estetycznej formy;
• Kult formy : perfekcjonizm, który sprzeciwia się zaniedbywaniu poezji romantycznej;
• Precyzja słownictwa : kulturowy i trudny do zrozumienia język;
• Uniwersalizm tematyczny : nacjonalizm był raczej badany przez brazylijskich Parnasów, z pewnym umiarem.

Parnasianizm i symbolizm

Podobnie jak Parnassianism, Symbolizm jest także literackim ruchem poetyckim, który pojawił się we Francji w połowie XIX wieku.

Symbolizm, w przeciwieństwie do parnasizmu, zachęcał do subiektywizmu poprzez idee i symbole. Mistycyzm i religijność były tematami przyjętymi przez artystów symbolizmu, w przeciwieństwie do pozytywistycznych ideałów artystów parnassianizmu.

W estetyce wierszy, podczas gdy Parnassianie starali się skonstruować idealną poezję z kulturowym językiem, artyści symbolizmu używali metafor i figur dźwięku, jako aliteracji i asonansu.

Niektóre ideały symbolizmu zbliżają się do wizji romantyzmu.

Zobacz także znaczenie symbolizmu.